石川規模7.6強震！日本政府指「至少6起活埋」 受困居民急上社羣媒體求救
日本石川縣能登地區1日發生強震後，該縣輪島市有房屋倒塌。法新社
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日本石川縣能登地區1日當地時間下午4點10分發生規模7.6強震，當局發佈海嘯警報。日本「每日新聞」同日報導，日本政府指出，已知至少6起民衆因倒塌房屋而活埋受困的事件。
日本內閣官房長官林芳正在緊急記者會上說，事件回報地點位在石川縣輪島市，該市在震後也發生大規模火災；石川縣知事馳浩已要求自衛隊派員救災。
在社羣媒體X上，也有當地民衆自稱受困，並張貼地址等資訊對外求救。
新加坡總理李顯龍宣佈星國政府將除罪化男性間的合意性行爲，但同時也表示將保留婚姻僅限一男一女的定義，並將提高到憲法層級——這可以被視爲同志權益進步的開始嗎？ 圖／美聯社
8月21日，在新加坡國慶大會上，總理李顯龍宣佈星國政府將廢除刑法377A條，亦即除罪化男性間的合意性行爲。刑法377A條爲1872年由英國殖民政府從英屬印度引進的法律，在新加坡獨立建國後保留下來。同時，李顯龍也指出，政府將會保留婚姻僅限一男一女的定義，並將提高到憲法層級。
▌2007年：非自然性行爲？異性戀行，男同性戀不行！
有關於377A的爭議，大抵上可以追溯至2007年的刑法修正。當時，星國政府廢除了第377條「非自然性行爲」之法條：
Whoever voluntarily has carnal intercourse against the order of nature with any man, woman or animals, shall be punished with imprisonment for life, or with imprisonment or a term which may extend to ten years, and shall also be liable to fine
所謂的「違反自然規律」，除了「姦屍」與「人獸交」外，星國判例法也顯示，如果肛交、口交併不是作爲「陰莖－陰道交」的前戲，也被認定爲「非自然性行爲」；因爲唯一符合自然規律的性行爲只限於「陰莖－陰道交」。
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8月21日，正在發表國慶演說的總理李顯龍。 圖／法新社
圖爲當李顯龍宣佈除罪化男性間的合意性行爲後，一名男性開心地揮舞彩虹旗。 圖／路透社
2002年，一名27歲男子與16歲女子在網路上認識後，在雙方合意下，女子替男子口交，這名男子隨後因爲被女子舉報進行「非自然性行爲」，而被判兩年有期徒刑，引發新加坡社會軒然大波。星國政府隨即在國會備詢時指出，正在檢討除罪化「異性戀之間的口交行爲」，並在2007年對刑法進行通盤檢討時，廢除第377條，將「姦屍罪」單獨處理，但保留第377A條，視男性間性行爲爲犯罪的法條。
此舉讓新加坡同志社羣大失所望。從第377條原先「非自然性交」的概念，一男一女即便不行「陰莖—陰道交」，而僅行無法產育後代的肛交或口交，也已經不被視爲罪；做同樣事情的兩位男性，卻仍被視爲犯罪。這無疑是赤裸的歧視。
官委國會議員（Nominated Member of Parliament）蕭錦鴻（Siew Kum Hong）同一年向國會遞交請願書，共有兩千多人連署，表達支持廢除377A的立場。他在國會辯論時指出單獨保留377A此舉違憲：
「修正案對第 377 條進行了修訂，以使異性戀成年人之間的私下、合意肛交和口交合法化。 但是，將男性之間的相同行爲定爲犯罪的 377A 被保留。 此爲歧視同性戀和雙性戀男性。 因此，根據《憲法》第 12 條第 1 款，修改 377 而沒有廢除 377A 是違憲的，該條規定『人人在法律面前一律平等，並有權受到法律的平等保護』」。
然而，星國政府的基本立場是「保留但不主動執行377A」，因爲若是廢除了377A等同於是在「鼓勵同性戀的生活風格」。經過激烈的國會辯論後，星國國會亦作出了保留377A的決議。
圖爲2011年，美國休閒服飾品牌 Abercrombie & Fitch 即將在新加坡開業。 圖／美聯社
▌2009年：粉紅點運動
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2008年，適逢新加坡放寬集會限制，新加坡公民可以在芳林公園進行集會活動。公開出櫃的一位醫療工作者Roy Tan馬上註冊舉辦新加坡有史以來第一個同志遊行，希望透過集會表達對於政府保留377A的不滿。
然而，Roy Tan的這個想法並沒有得到同志社羣內部的支持。許多同志害怕參與同志遊行等同於公開出櫃，會威脅到自己的日常生活；再者，以抗議爲主軸的同志遊行與新加坡人長期以來不公開與政府作對的政治文化違背。
在經過與其他同志運動倡議者的討論後，這個想法慢慢演變成爲訴諸「有愛無類」（Freedom to Love）的集會活動，強調同志也是新加坡人的一份子，而非以傳統同志遊行的展現自我、挑戰傳統價值爲活動主軸。
「粉紅點運動」（Pink Dot SG）在2009年誕生，首次集會吸引了2500人蔘與。採用粉紅色，是結合了新加坡國旗上的紅色與白色，同時也是新加坡身分證的顏色。粉紅色象徵的是同志希望融入新加坡社會，被家人接納的渴望。
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「粉紅『點』」一詞也符合新加坡的國族認同。前印尼總統嘲諷新加坡在地圖上只是一個「小紅點」後，新加坡政治人物隨後將這個詞反過來利用，自稱新加坡爲「小紅點」，藉以襯托新加坡雖小，但成就不凡的「新加坡認同」。
第一屆「粉紅點運動」的宣傳影片裡，可以看見主辦單位強調「社會和諧」的價值。影片一開場，就是一個個新加坡人說着自己有家人、同事、朋友，甚至是教友是同性戀，影片強調生活周遭有許多人都是同志，訴說同性戀與異性戀的愛情並無不同。
圖／《海峽時報》2008年9月25日報導
2014年的粉紅點集會上，參與者在芳林公園排列形成愛心圖像。 圖／路透社
新加坡國立大學的社會語言學者Michelle Lazar，透過分析「粉紅點運動」的宣傳影片，便發現了這些宣傳影片幾乎都緊緊扣住了 1991 年前總理吳作棟提出的新加坡人共享價值，包含「國家先於社羣，社會先於個人」（Nation before community, society above self）、「家庭作爲社會的基本單位」、「種族與宗教和諧」等等。例如，影片可能會強調某些同志伴侶的愛情長跑與忠貞、着重同志的家人如何一起陪伴他們參與「粉紅點運動」，或是指出自己希望自己愛的國家能夠公平對待自己等等。這些宣傳主軸都與強調同志人權與批判壓迫的運動路線非常不同。
換言之，「粉紅點運動」定調爲關於「愛」而非「性傾向」的運動，透過策略性運用新加坡政府自己慣用的家庭價值與國家認同話術，「粉紅點運動」試圖將這個運動的能見度推到同志社羣之外。比如，2012年的粉紅點運動集會恰巧碰到國慶日的彩排，當新加坡國旗飛過芳林公園上空時，主持人帶着參與粉紅點集會的人一起大聲唱着新加坡國歌，象徵同志運動與新加坡認同間的共存。
這也因爲主辦方害怕政府會因爲保守派的勢力，用其他方法爲難「粉紅點運動」，不讓集會發生、或派出警力騷擾等等。主辦方同時亦一在強調「粉紅點運動」並非抗議活動，並希望外國人不要參與，以免政府拿「外國勢力干預內政」來做爲藉口爲難主辦方。從活動宗旨到符號的選擇，都顯示了「粉紅點運動」採取與主流價值「合作」而非「對抗」的路線。
社會語言學者Michelle Lazar認爲：
圖／美聯社
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▌2019-2021年：丞相，起風了！
從2009年一直到2018年，「粉紅點運動」大抵上都採取以上被稱作「務實反抗」（pragmatic resistance）的路線，以爭取社會與政府的支持。
2019年開始，粉紅點運動的策略似乎出現改變。這一年的活動影片主軸呈現「反歧視」，由同志們現身說法自己在成長時期遭遇的各種歧視，活動標語爲「廢除377A」，最後更是由參與者點燈，排出活動標語，嘴中喊着「廢除這個法律」（Tear down this law!），等同直接挑戰政府。
總理李顯龍的弟弟李顯揚帶着妻子，以及他們的同志兒子李桓武及其丈夫更是一同出席這年度的「粉紅點運動」。由於李顯揚 2017 年便因處理李光耀故居一事，公開與李顯龍不合，並支持反對黨「新加坡前進黨」。李顯揚的出席，馬上吸引了不少媒體的目光，也引發執政黨支持者在網路上對粉紅點運動的譏諷，讓 2019 的粉紅點運動增添了不少政治意味。
隔年，Covid-19 襲擊全球，新加坡政府限制實體集會，「粉紅點運動」轉至線上舉辦。
2021年的線上集會，可以明顯看見「粉紅點運動」在策略上發生了改變，不只邀請變裝皇后演出，也邀請了針對377A發起憲法挑戰（類似「釋憲」）的律師出席活動。更因爲線上的形式，民衆可以在自己家裡發出支持的訊息，將訊息上傳到粉紅點運動的網站，再由主辦單位將訊息標註在地圖上，形成一張來自新加坡四面八方的粉紅點地圖，彰顯對於同志社羣的支持早已遍佈全國。
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2019年開始，粉紅點運動的策略似乎出現改變。這一年的活動影片主軸呈現「反歧視」，由同志們現身說法自己在成長時期遭遇的各種歧視。 圖／路透社
爲了支持因爲封城，而可能待在對同志不友善家中的同志們，「粉紅點運動」更呼籲所有支持人士在家中點上粉紅燈，對自己社區內的同志朋友展現支持。
原先僅止於芳林公園這個實體空間的同志運動，轉瞬間成爲無法侷限其發生地點的線上活動，引起保守團體大爲不滿，認爲這會讓同志運動入侵家中的每一個角落，上網發起連署要求政府限制「粉紅點運動」的線上直播活動爲「兒童不宜」。連署得到了超過三萬人的支持，是歷年以來保守派針對此運動聲勢最大的一次抗議。
令人有些許意外的是，新加坡社會與家庭發展部迴應表示，並未發現這個線上集會有違反任何現有法律的規範，只是提醒主辦方要顧到社會中希望維持傳統家庭價值的人的觀點。
學者Vincent Pak指出，「粉紅點運動」轉爲線上後，突破了物理上的限制，透過「點燈、上傳、現身」（Light up, sign up, show up），呼籲更多新加坡人挺身而出，在策略上從「融入主流社會」演變爲「改變主流社會」。
新加坡「粉紅點運動」定調爲關於「愛」而非「性傾向」的運動，策略性運用新加坡政府自己慣用的家庭價值與國家認同話術。圖爲在新加坡拍攝婚紗照的情侶。 圖／美聯社
▌2022年：前進吧，新加坡？
今年的粉紅點運動恢復實體，吸引了將近三萬人與會，當中更可見到不少執政黨與在野黨議員現身支持。活動的標語從新加坡國歌「Majulah Singapura」（前進吧新加坡）裡挑選了「Majulah」一詞（馬來語：前進）。
兩個月後，李顯龍宣佈廢除377A；不過，一男一女婚姻定義入憲。
新加坡政府長期以來奉行「務實主義」的治理；換言之，政府本身並沒有什麼中心思想，一切的政策都以務實爲依歸，首要治理目標爲促進新加坡經濟發展，並維持社會穩定。在過去，面對要求廢除377A的呼籲，新加坡政府一向以社會還沒準備好來回應；到了今年的國慶大會，政府決定祭出廢除377A的決定，一方面是因爲支持方的勢力愈來愈大，政府必須顧及自身的政治利益；另一方面，政府必須搶在最高法院宣佈377A牴觸憲法之前，先行廢除377A。
在面對疑問時，政府官員針對這項決定的解釋，不脫務實主義的政策思維。律政部第二部長唐振輝（Edwin Tong）接受專訪時指出此舉是「廢舊法、保婚姻」。
他指出，過去最高法院一共收到四次針對377A的法律挑戰，認爲377A違憲；儘管最後挑戰沒有成功，但是根據政府相關部門研究，377A在未來被挑戰成功的機率很高，「如果這件事發生，377A以此方式被廢除，婚姻法也會受到同樣的挑戰，我們不能什麼都不做而承受這樣的風險。」也就是說，政府是因爲害怕377A一旦被最高法院判定違憲，此例一開，婚姻法也會被以相同的理由被判定違憲，而更動婚姻定義。
一旦婚姻定義被更動，新加坡政府可能會面臨來自宗教保守團體的強大壓力，這威脅到新加坡政府長年以來奉行的宗教和諧政策。也因此，在政府公告廢除377A的同時，李顯龍馬上指出接下來政府會將婚姻僅限於一男一女的定義寫進憲法。
一旦婚姻定義被更動，新加坡政府可能會面臨來自宗教保守團體的強大壓力，這威脅到新加坡政府長年以來奉行的宗教和諧政策。 圖／美聯社
圖爲路透社攝影師在8月22日拍攝在新加坡生活的同志情侶——44歲的Andre Ling和47歲的Cameron Sutherland，他們在家中和2歲大的兒子製作檸檬冰。 圖／路透社
廢除377A的消息公佈後，隸屬於新加坡政府的回教宗教理事會也對穆斯林族羣發出指南，除了強調政府會在憲法保障婚姻定義外，也指出穆斯林面對任何人都應該充分尊動對方的尊嚴，反對一切型式的霸凌與騷擾。
377A遭到廢除，在某些方面來說，當然是同志運動的一個突破。儘管政府指出並不會主動去執行這條法律，但政府的承諾畢竟不是法律；377A存在於刑法裡的一天，就是一種潛在對同志族羣的威脅。過去，許多研究涉及同志受訪者的研究者，都需要再三提醒受訪者，他們現在分享的內容在法律意義上觸犯了新加坡刑法，也需要相當注意不要外泄受訪者的個人資料，難保有一日自己的「非法行爲」研究會成爲政府清算特定人士的藉口。377A的廢除，至少讓同志的存在不再是非法的。
然而，將婚姻定義入憲的消息，無疑是打了同志族羣另外一巴掌；將婚姻定義上的差別對待，從法律層級上升到憲法層級。一旦婚姻定義進入憲法，沒有人可以質疑婚姻法規「違憲」。此舉在新加坡同志運動的道路上放置了一個相當難以撼動的阻礙。未來可以預見，婚姻權將成爲新加坡同志運動的激烈戰場。
正如《BBC》揀選的一則新加坡推文：
「過去，對於新加坡同志的歧視是承襲自英國人的法律；從今天開始，對新加坡同志的歧視，是我們新加坡人自己寫進憲法的；我們廢除了377A，但我們並沒有前進。」 圖／路透社
今年有超過50萬移民穿越了中、南美洲交界的達連隘口（Darien Gap）危險叢林，人數是去年紀錄的兩倍。（圖/美聯社）
墨西哥和美國今天在政府聯合聲明中表示，兩國官員同意更密切合作，以解決美墨邊境創紀錄的移民問題。
美國國務卿布林肯（Antony Blinken）訪問墨西哥之後，兩國表示，將尋求增強對委內瑞拉、古巴、尼加拉瓜和海地移民的贊助倡議，並從根源解決移民問題。
雙方代表團討論了「童年抵達者暫緩驅逐辦法」（DACA）受益人處境管理規範，以及長期居住在美國無證的西班牙裔移民的管理。雙方預訂下月在華府再次會談。
美國民主黨籍總統拜登將競選連任，預料移民和邊境問題將成爲2024年大選的首要議題。
這次美墨會談之前，美國暫時關閉了一些過境關卡，以重新部署執法人員，這造成邊境貿易通關放緩，引發共和黨人對拜登政府邊境政策的批評。
今天稍早，墨西哥總統羅培茲歐布拉多（Andres Manuel Lopez Obrador）表示，經過短暫關閉後，雙方已同意再度維持邊境開放。
羅培茲歐布拉多在上午記者會中表示：「這項協議已經達成，鐵路通關和邊境橋樑都已開放，恢復正常狀況。」
今年有超過50萬移民穿越了中、南美洲交界的達連隘口（Darien Gap）危險叢林，人數是去年紀錄的兩倍；許多人是爲了逃離犯罪、貧困和衝突，他們前往美國是爲了尋求美好的未來。
由移民與尋求庇護者組成的隊伍在路途上絡繹不絕，許多人還帶着孩童。最新一支隊伍目前正緩慢穿過墨西哥南部，向美國邊境邁進。
羅培茲歐布拉多估計約有1500人，但一些活動人士和當地媒體指出，這一支隊伍有7000人。
已三度延後！美軍神秘X-37B太空飛機將升空 執行第七次任務
王爷的小兔妖
美軍神秘無人太空飛機X-37B將於美東時間28日晚間重返太空，執行第七次任務。路透
美軍神秘無人太空飛機X-37B將於美東時間28日晚間重返太空，執行第七次任務，是首度由太空探索科技公司SpaceX的「獵鷹」重型火箭搭載。
路透報導，SpaceX獵鷹重型火箭定於美東時間28日晚間8時7分，從位於佛羅里達州的NASA肯甘迺迪太空中心發射升空，火箭將搭載軍用X-37B無人太空飛機，將這架飛機送到前所未有的高度。
先前由於天氣條件不佳和未具體說明的技術問題，本月稍早已三度延期。28日的最新天氣預報顯示，有利發射條件的可能性爲80%。
自2010年以來，X-37B已執行6次飛行任務，最近一次飛行持續時間長達兩年多，直到2022年11月返回地球。
美國國防部幾未曾透露過X-37B任務細節，只知是美軍「國家安全太空發射計劃」（National SecuritySpace Launch，NSSL）的一環。
轉角Daily／限制槍枝的「紅旗法」：美參議院跨黨派達成什麼共識？
X-37B類似於美國太空總署（NASA）的微型太空梭，可重複使用且完全自主。這是X-37B執行的第七次任務。
此次發射將在SpaceX網站上進行直播。目前尚不清楚X-37B會升空到哪個太空地點。
五角大廈尚未透露此次太空飛機的飛行高度，但美國空軍快速反應能力辦公室（Air Force Rapid Capabilities Office）上月發聲明指出，第七次任務將涉及「新軌道制度的測試，試驗未來的太空領域感知技術」。
X-37B的研究任務包括幫助完成NASA的一項實驗，研究植物種子長期暴露在太空飛行的惡劣輻射環境中會有何影響，實驗目的是尋找在未來的月球和火星長期任務中，如何維持太空人生存。
中國的神龍號太空飛機14日由長征二號F火箭送入太空，該發射系統的威力不如SpaceX的獵鷹重型火箭，僅限於將有效載荷運送到近地軌道。
美國賭城拉斯維加斯機場日前有一名旅客候機時玩吃角子老虎機臺，居然中了鉅額頭獎。（示意圖／Shutterstock）
美國賭城拉斯維加斯機場週二（27日）出現超級幸運兒。一名在機場航廈候機的旅客玩吃角子老虎機，133萬美元大獎從天而降，換算新臺幣超過4137萬元，手氣旺爆。
綜合美國《紐約郵報》、福斯新聞網報導，內華達州賭城拉斯維加斯的裡德國際機場（Harry Reid International Airport）證實，週二有一名旅客在「命運之輪三重雙翡翠」（Wheel of Fortune Triple Double Emeralds）機臺前試手氣，中了鉅額獎金。監視器畫面顯示，開出大獎的機臺位於第1航廈。
機場官方推特帳號28日宣告，「有個幸運賭客在LAS（賭城機場代碼）抱走『大筆』現金」，轉載畫面顯示大獎金額爲130萬又133.04美元，機臺還發出「恭喜！您中了頭獎！」的聲音。機場推文附了一句註腳：「這是一種結束假期的方式——成爲百萬富豪！」
機場官員透露，這名從外地到賭城旅行的旅客拉中頭獎時正在候機，準備與其他同行旅客踏上歸途。官員並未揭露這名超級幸運兒的姓名。
如此大額的彩金該怎麼享用？《紐約郵報》建議，不妨再來一趟度假之旅，而且要搭頭等艙，大概沒有比這更好的計劃了。
裡德國際機場內的吃角子老虎機超過1400臺，讓候機旅客登機之前把握最後機會搏大獎。
賭城近期幸運兒不只這名機場旅客。今年6月，賭場飯店「凱薩宮」（Caesars Palace）纔有一名幸運旅客2天內中了3次頭獎，依序爲40萬美元、20萬美元、40萬美元，總計抱走100萬美元。今年5月，另一家賭場飯店「威尼斯人」（The Venetian），一名賭客玩撲克牌贏得高達250萬美元獎金。
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83歲奧斯卡影帝艾爾帕西諾今年6月才喜迎兒子，如今卻傳出與女友已經分手。（資料照／美聯社）
家喻戶曉的奧斯卡影帝艾爾帕西諾（Al Pacino）今年6月傳出好消息，與女友努爾阿爾法拉（Noor Alfallah）做人成功，以83歲高齡迎來第4個孩子，令衆人又驚又喜。沒想到才過3個月，就傳出兩人已經分手，而女方也已向法院聲請小孩的監護權。
根據《每日郵報》報導，現年29歲的阿爾法拉是一位電影製作人，據傳在疫情開始不久後與艾爾帕西諾展開交往，去年4月兩人共同出席朋友聚餐，戀情因此曝光。今年6月，這段「爺孫戀」開花結果，兩人迎來兒子羅曼（Roman Alfallah Pacino），沒想到好景不常，現已傳出分手消息。
報導指出，阿爾法拉已經向洛杉磯地方法院提出申請，要求擁有小孩的完全監護權，並給予艾爾帕西諾合理探視權，如此一來，男方將可以在孩子成長過程中參與重大決定。
外界猜測，阿爾法拉可能以小孩爲由，向艾爾帕西諾索取贍養費，不過法院文件中並未公開具體金額。值得一提的是，阿爾法拉要求艾爾帕西諾必須爲她支付律師及訴訟相關費用。
阿爾法拉過去交往的對象年齡都不小，除了艾爾帕西諾之外，她也和74歲的「滾石樂團」歌手米克傑格（Mick Jagger），以及91歲的演員克林伊斯威特有過一段情。
紐約時報廿七日報導，中國大陸情報機構國家安全部企圖運用人工智慧（ＡＩ）等科技，協助建立目標的檔案，藉此鎖定對象並掌握其關係網路和弱點。美國官員和知情人士透露，北京已取得可以追蹤美方間諜等人士的ＡＩ系統。對美中情報部門而言，這類先進科技也成爲彼此爭奪的目標。
大陸國安部在全球諜報上正和美國中央情報局相爭。過去，國安部特務主要透過使館餐會雜談來取得情報，但如今得力於國內經濟起飛和產業政策，已可透過ＡＩ等新興科技來抗衡美國。
根據紐時取得的大陸國安部內部會議文件，該部間諜在疫情期間就向其科技承包商抱怨，在北京使館區追蹤外國外交官、軍官和情報員的監視器還不夠用，希望能有ＡＩ程式可針對該區所有目標人士立即建立檔案，並分析其行爲模式。他們也提議利用資料庫和監視器攝得的資訊來訓練ＡＩ。
針對發展軍、民用科技的美國公司，大陸國安部已強化其情搜作業，而美國中情局也改變過去方針，開始將資源投入在對發展ＡＩ、量子運算等工具的中國業者蒐集資訊。
華府智庫史汀生研究中心中國項目主任孫韻說，對中國而言，竊用別人科技和商業機密是受當局鼓勵的作法，「科技諜報的迫切性和強度已顯著增長」。
中情局副局長柯恩說，爲了應對中方科技進展的挑戰，中情局正從事投資和重新組織，已經啓動中國任務中心和科技情報中心。然而，時值北京領導人習近平看重大膽的情報行動，國安部在其治下地位提升。部分美國決策者私下說，中方企業和軍隊的進展正令華府驚訝，美方的努力仍有不足。
2009年11月15日，在馬來西亞吉隆坡尊孔獨立中學舉行的孔子像揭幕儀式上，學生們朗誦《論語》。 圖／新華社
▌本文爲《赤道線的南洋密碼：臺灣＠馬來半島的跨域文化田野踏查志》（麥田出版，2022）書摘
相信很多有接觸過馬來西亞華人的臺灣人都會發覺，大馬華人對中文掌握得特別好，除了在講話方面夾雜了一些地方口音之外，跟大馬華人溝通基本上並不會有多大的問題。對此，許多人的第一反應就是：「你的中文怎麼說得這麼好？！」筆者所遇到的經驗大多是類似這種表示驚訝的。事實上，馬來西亞華人不僅普遍都能掌握中文，一些來自獨中的文科學生對於中國歷史與文化的認識甚至不亞於臺灣學生。
臺灣朋友會有這樣的感受，多少是源於無法想像在中、港、臺這個大中華地區之外的那些「異域」，竟然會出現中華文化的生態孤島，因此有一種柳暗花明又一村的感覺。這種感受其實是可以理解的，畢竟在194 年之後，遷臺的國民黨政府爲了維持本身對於中華文化的正統性及代表性，以便與中共分庭抗禮，因此在臺灣下了不少苦工。這些工作由國家力量主導，在實踐上可說是鋪天蓋地，並且深入民間各個層面，它長久以來將臺灣人浸泡在中華文化的大海之中。
因此我們可以看到在中華民國臺灣，華語是國語，學校教育中的國文課、歷史課也揹負着傳承民族大義的重任。在思想情操方面，臺灣各個角落都不乏與宣傳黨國及中華文化價值有關的景觀地物，像是各級學校，便有以中正、中山、光復、復興、興華、建國、自強、三民、中興等爲名的國中、國小及大專院校。除了校名之外，許多學校的班級名稱也常以中國傳統價值觀當中的仁、義、禮、智、孝、溫、良、恭、儉、讓等命名。上述名字不僅出現在學校，就連街路名、聚落名、甚至一些行政區名都能夠見到中華國族的影子，像是中山路、中山村、中山區；復興路、復興村、復興區。
由此可見，一般人應該會這麼想：「除了我們會這樣之外，應該沒有別人了吧？」事實不然，早在日本治臺時期，臺灣人尚在學習日語、學唱〈君之代〉之際，中華民國、中華民族意識早已深植馬來亞乃至整個東南亞地區華人的意識當中，而最能體現這一波中華思潮的，就是馬來西亞華文教育了。
1945年，新加坡華人舉着「祖國萬歲」的中華民國旗幟，也反映了新馬華人的身分認同問題。 圖／維基共享
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2012年，馬來西亞獨立中學循人中學參加書法活動，歡慶當時即將到來的龍年。 圖／美聯社
▌比臺灣早了32年的「中正紀念堂」
馬來（西）亞的華文教育始於20世紀初，在這之前，本區的教育是以方言爲媒介語的私塾爲主，當時人們的原鄉地域觀念較重，也普遍沒有「中華一體」的意識，這點與移墾社會時期的臺灣類似。然而，臺灣在1895年割讓給日本之後，便與海外其他華人移民社會走上了不一樣的道路。
在馬來亞方面，打從19世紀末至20世紀初這段期間開始，面對中國的內憂外患，身在異鄉的華人永遠是最憂國憂民的一羣。辛亥革命之後，大一統的中華意識逐漸成爲影響本地華人的一股思潮，大家都認爲，面對祖國的各種危難，唯有團結一心，興辦教育才能走出困境，達到強國的目標。因此，辦理新式教育的行動成爲本地僑社宣泄救國情懷的重要出口。可以見到在1911年以後，各地僑社都在籌辦學校，以致華校如雨後春筍般在這片馬來土地上冒起。到了1930至40年代隨着中國情勢日趨嚴峻，馬來亞地區新式學校成立的數量更達到了空前的高峰。
綜觀當時馬來亞地區華人所取的校名，也不外乎與大中華民族主義以及展現對於民族期待有關的名稱，例如中華、興華、培華、育華、光華、醒華、振華、三民、維新、興中等名字。
而中華民國領袖像是孫中山和蔣中正的名字，也是人們普遍會選用的名稱。以中山爲例，在現今馬來西亞尚有存在的「中山華小」就有七所，分別坐落於怡保、檳城、美里（Miri）、弄邊（Rompin）、巴莪（Pagoh）、端洛（Tronoh），以及峇眼拿督（Bagan Datuk）的雙武隆（Sungai Burung）。以中正爲名的「中正華小」則有六所，分別爲實兆遠（Stiawan）、哥打峇魯（Kota Bahru）、居林（Kulim）、明加叻（Mengkarak）、新加蘭（Senggarang）以及詩巫（Sibu）的中正華小。・也有一些與中華傳統價值相關的學校名稱，例如寬柔學校。「寬柔」二字來自《禮記．中庸篇》的「寬柔以教，不報無道，南方之強也」。
吉隆坡在2011年舉行漢語水平比賽，當時其中一位參賽者展示自己的「寬柔」書法作品。 圖／新華社
由於當時華人所興辦的學校主要是以培養海外僑民的國族意識爲目標，因此在學校的建築及設計上，也經常能夠見到國旗雕塑、國父像等的設置。學校有重大節日時，儀式的進行總是離不開唱國歌，向國旗敬禮的環節。
像是在馬六甲（馬來半島南部州屬），當地的培風學校在雙十國慶日時，校門口便貼着「發揚民族精神，共祝國慶紀念」以及寫着：「建國二十三年，因難頻仍，國仇未報，願我國民，忍辱負重，追懷先烈功勳，同祝國慶」的對聯。此外，像是在馬來半島州屬霹靂實兆遠的中正學校，當地華社於戰後1948年興建了新的磚牆校舍，爲了祝賀蔣介石壽辰，因而將該棟新建築命名爲「中正紀念堂」。這棟馬來亞的中正紀念堂足足比臺北的早了32年。
除了外顯性的校名之外，華校內部的「軟體」建設也是做得非常到位。這點從宣揚學校覈心價值的校歌便能體現出來。像是霹靂和豐（Sungai Siput）的興中學校校歌，最後一句便是：「更祝文明日進，時和年豐，大家努力共興中！」；新山寬柔學校校歌，開頭便是「中華文化冠亞東，教化萬方通」。在校歌的其他文句：「有教無類孟與孔，朝夕勤弦誦；尚規律，崇實用，愛我寬柔五育重；願同學，勤儉正直服務社會揚校風」也體現出辦校者將中國傳統儒家價值結合新式教育（五育）作爲對下一代的教育目標。
在校訓方面，臺灣校園內常看到的校訓基本上早已出現在馬來亞華校的大堂上，像是禮義廉恥、智誠勤勇、止於至善、敦品勤學、自強不息、誠勤儉毅、勤樸勇毅等。其中，「禮義廉恥」是最常被華人選爲校訓的文字，若以馬來西亞現今的60所華文獨中作爲觀察，便有超過三分之一（24所）的學校都以「禮義廉恥」作爲學校校訓。
圖爲霹靂實兆遠的中正學校，左邊建築爲「中正紀念堂」。 圖／實兆遠中正華小建校100週年紀念臉書
在學校的教學方面，這些新式學校所使用的語言當然就是華語了，華語成爲一種新時代、團結全體華人、重燃民族希望的標誌，因此當時全民開始了一股講華語熱潮。這股講華語的熱潮可以在1925年一位文人對於霹靂太平振華學校的記載中得到體現，他在當時到訪該校，對於該校的辦學讚譽有加，但最讓他欽慕的地方在於，「該校之國語學生無大小，皆操音純熟，居間無異處於國中，以故流連數日，竟忘置身於語言分歧之域也，至是始知該校前日之令聞爲不虛，無怪乎其發達日有千里之勢也」。
由此可見，在當時這個從方言轉型至華語的階段，人們會認爲能把華語說好是一件非常可喜的事情，而華語的掌握也與學校發展的評價成正比。
在課程安排上，國語（華語）、算數、體育、音樂、公民、史地等科目當然是此新式教育的基本內容。有趣的是，在某些時期，本地教科書是可以由馬來亞教育部及中華民國教育部共同審定的。而這些教科書除了保有中華文化元素之外，也適時融入了南洋的元素，像是可以見到芭蕉樹、橡膠樹、馬來甘榜爲封面設計的教科書。而在1948年的公民教科書中，也有這麼一個課文，寫到：「我敬重祖國國旗、居留地國旗」，顯示出華人心目中，對於中國和馬來亞的界定。
若翻開學校行事曆，我們會發現中華民國該有的假期也都出現在馬來亞地區的華校。在1920年代，一所華校的學生會期待的假期，就包含了孫中山紀念（3月20日）、黃花崗紀念（4月27日）、國恥紀念（5月9日）、孔子誕日（10月3日）、國慶紀念（10月10日）、雲南起義紀念（12月25日）等。屬於馬來亞在地的學校假期只在學校行事曆中佔了兩項，分別是馬來蘇丹壽誕以及歐洲休戰紀念日。
然而在馬來亞於1945年抗戰勝利、祖國繼續陷入政治動盪之際，馬來亞華僑面對被迫放棄華僑身分，正式「落番」成爲馬來（西）亞華人，這也意味着華文學校所傳播的意識形態、教育目標等需要進行改變，迎接新時代——這也造就一批華教鬥士，他們因爲帶領華教抗爭運動、對抗對華教不利的政策，而遭受牢獄之災。圖爲華教鬥士之一林連玉，尊孔中學是林連玉服務最久的學校。1954年10月21日，尊孔全體同學於教師節慶典時贈送錦旗給林連玉。 圖／林連玉紀念館臉書
林連玉因爲抵抗政府政策而被褫奪公民權，逝世後被華社奉爲「族魂」，其祭日也被定爲華教節。左圖爲林連玉在1951年申請到馬來亞聯合邦的公民權證書，但後來他在1964年正式被被褫奪公民權，馬來亞聯邦政府認爲林連玉顛倒政府的教育政策，具極端種族性質。 圖／林連玉紀念館臉書
▌辦華教，救祖國
此外，每當祖國蒙難，發生各種天災人禍時，無論是華人自發性的輸捐或者是中國官方前來徵求的援助，南洋各地僑社往往成爲祖國各種資源的最大來源地，對祖國的關切絕不落人後。而南洋僑領無論在投資或是建設祖國實業，都是主要的參與者，因此南洋許多市鎮學校的領導階層普遍也與祖國的黨政大員維持着緊密的關係，每當學校有重要慶典時，這些綿密的社會關係網總是會在這個時候浮現。
像是馬來半島州屬雪蘭莪加影華僑中小學校在民國25（1936年）年慶祝建校25週年紀念時，便收到許多來自中國黨政要員的祝賀墨寶，像是時任國民政府主席的林森、立法院長孫科、曾任行政院長的汪精衛、監察院長於佑任、陸軍上將傅作義、少帥張學良、名將楊虎城、一級上將李宗仁，以及福建省主席陳儀。
雖然這些墨寶不見得百分百出自本人手筆，但卻足以體現出馬來亞僑社與祖國之間的密切關係，而當時的臺灣正值皇民化運動的前一年。除了加影華僑學校外，馬六甲培風學校在1934年慶祝20週年紀念時，也收到許多黨政大員的題詞，該校還收到國民黨中央執行委員會所致贈的「親愛精誠」匾額。
總體而言，在20世紀初的民族主義浪潮下，辦學救國是當時的一道風景，南洋各地華人市鎮已然成爲內地社會的延長，而當時本地學生日常的學校生活，正好是此內地延長氛圍的最佳註腳。
「中華民族快要到滅亡時，大家起來做救亡的先鋒，我們華僑學生勇敢向前衝！」圖爲馬來半島州屬雪蘭莪加影華僑中小學校的戰前校歌。 圖／烏魯冷嶽社區文物館臉書
《赤道線的南洋密碼：臺灣＠馬來半島的跨域文化田野踏查志》
作者： 白偉權
出版社： 麥田
出版日期： 2022/04/30
內容簡介：位於海上要塞的馬來西亞，夾在南中國海和馬六甲海峽之間，擁有絕佳的戰略位置；族羣、文化和語言繁雜，幾種元素相互交融之下，構成精采豐富的歷史內涵。其中，「橫向跨界的歷史」講述臺灣人熟悉或似曾相識的事件，但它們發生的地點卻是在馬來半島，例如臺灣有天地會，大馬也有；臺灣有三五公司開發農場，在馬來亞則投資橡膠種植；臺灣有國父孫中山，新馬也有國父以及他的革命夥伴蹤跡。此部分聚焦在人與人的互動，探討他們所造成的歷史現狀，或特殊的歷史結果。全書以翔實的田野地景調查，探討跨「族羣、國家、地域」的人文網絡和現象，這是關於馬來半島議題的書寫，最獨特的觀看視角。